中国人的文化和骨气

从来可以附着在任何事物上

它是山岳

它是脊梁

它是杂然赋流形的天地正气

即便在宅院里

它也可以是一草一木

梅 兰 竹 菊

文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子

——《论语》

中华几千年的文化，如果说找一个词来赋予一个人最高的礼遇，非君子莫属。

这两个字代表着中国人最高贵的品格，而迥异于西方世界的是，君子在中国人的第一印象里，并不是以“人”的形象出现。

/四君子图

梅、兰、竹、菊

四种有着特殊意义的植物。在中国的传统文化里，他们有另外一个名字——四君子。

菊之隐逸，兰之淡雅，竹之潇洒，梅之傲骨

也正因如此，它们成为了中国古典建筑的经典元素。

今天，我们就来聊一聊中国古典建筑的神魂——梅兰竹菊四君子。

梅

开百花之先，独天下而春

中国人从很早之前就开始种植梅，《诗经》里面说，標有梅，其实七兮。最初的那个时代，梅子被中国人拿来做调味品。但是随着时间的推移，这个顶着风雪在凛冬开放的植物，渐渐被赋予了高洁的精神属性。它开始成为园林建筑重要的装饰元素，频繁出现在建筑体系中——甚至说，逐渐成为了建筑的灵魂。

 /梅妻鹤子

这里面最出名的，就是“梅妻鹤子”的典故——林逋隐居孤山，养鹤栽梅，成为了中国传统文化里最经典的隐士形象。

/无锡梅园

而直到今天，在江苏无锡，梅园依然迎送着海量的游客，这座始建于1912年的私家园林，因梅花而驰名，成为了近现代园林的经典之作。

可以说，梅花取代了建筑本身，成为了整座园林的魂。

兰

兰之猗猗，扬扬其香

兰，一种特别的草。它的幽香与淡雅，很早之前就吸引了中国人的目光——山中野草，幽兰独渺。它是孤独，也是高洁，是君子形象最高邈的象征。孔子专门写下《幽兰操》，不止是诗歌，更是琴曲，成为了流转千年的经典。

 /幽兰

入山采兰，植于园中，数千年前中国人就在这样妆点自己的家园。后来，人们开始以兰入画——最为人所熟知的，是郑板桥。他的兰竹图，至今躺在扬州博物馆。

/兰竹

宋代赵孟坚的《春兰图》，是现存最早的兰花名画，如今被珍藏在北京故宫博物院中——人们对兰的痴迷，已经延续了成百上千年，不止将它种在园中，还倾注心血入画，挂在堂皇的殿堂里，被人们鉴赏赞叹。

竹

宁可食无肉，不可居无竹

/修竹遍地的扬州个园

扬州个园。如果说中国现存江南园林的代表，个园绝对当仁不让。这座始建于清代的园林，遍植青竹，四季假山，以“竹石”而扬名天下。

/竹石幽兰

竹与石的形象，很早便被绑定在一起。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，这是文人对竹的礼遇与赞美。

但苏东坡的两句诗，直接把竹拔高到了无人可及的境界——宁可食无肉，不可居无竹。这个吃货词人、集千年风流于一身的才子，让竹直接成了文人雅士的代言人。

 /日本庭院中的竹林

从此以后，庭院植竹，几乎成为了中国文人的标配。

菊

采菊东篱下，悠然见南山

朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》离现在几千年了，在古早的记忆里，屈子把它看作高洁品性的代表。

/菊花

蕊寒香冷，这个开在秋天的花，一直深受着中国人的喜爱。它是重阳节的代表元素，也是文人墨客诗画之中的常客。

/采菊图

时至今日，每到深秋，各地竞相举办菊花文化节，赏菊登高，它的冷香遍及全国。而庭院之中的一丛霜菊，也成了中式建筑庭院之中的代表景色。

中国建筑最大的特色——建筑为骨，文化为魂。

我们从不拘泥于建筑形式，所有园林古建的精髓，在于一草一木，在于不经意间的点睛一笔——就如同出现在府院之中的梅兰竹菊，浑然天成。

/丰景设计园林景观作品

这是园林景观艺术的精妙所在，也是丰景一直所关注、所追求的境界。

建筑是固化的骨架，这一草一木，才是赋予建筑灵性的神魂。

这是中国古典建筑的传承，也是丰景对未来的期许——让每一处建筑有神采，让每一座府院“活”过来。

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